民俗学家萧放:因势利导,让乡风文明重归“故土”

网上娱乐平台大全

2017-11-29

冯向鹏介绍,预计明年将有109个街道成为垃圾分类示范街道。据了解,垃圾分类示范片区将重点推进“干湿分离”,提高厨余垃圾分拣率。各级党政机关实行垃圾强制分类此外,今年也率先在党政机关实行垃圾强制分类。市城管委副主任李如刚曾介绍,目前,已确定了134家中央单位、27家驻京部队和128家市直机关作为首批垃圾强制分类工作单位。

    演练中,我维和官兵快速高效完成了机舱救援设备安装、伤员转送和重伤员急救等课目。我维和直升机分队队长陈文龙说:“这是我们首次参与联非达团举行的联合救援演练,为提高特情处置能力积累了经验。”  中国首支维和直升机分队于今年8月全部部署至苏丹达尔富尔任务区。  校园贷再曝乱象:仍有网贷平台违规开展业务  随着监管力度的加码,校园贷再曝乱象。  11月28日,国家互联网金融安全技术专家委员会发布《关于近期部分网贷平台涉嫌违规开展校园贷的巡查公告》(下称《公告》)。

  不同意撤销的,应向当事人书面说明理由。  第十七条永泰县司法局各科室、中心(处)在政府采购、招标投标、行政审批、市场准入、资质审核、评先评优、资金扶持等行政管理活动中,应在“信用福州”、“信用福建”等信用信息平台查询法人、自然人的信用信息或要求市场主体和行政相对人提供信用报告。  第十八条法人和自然人被有关部门列入“红名单”的,在政府采购、招标投标、评先评优、资金扶持等活动中,同等条件下优先采用、优先推荐;连续三年无不良信用记录的,在行政审批、市场准入、资质审核中,对符合条件的行政相对人,可以开通“绿色通道”予以优先办理,在作出补件承诺情况下可以“容缺受理”。  第十九条法人和自然人被有关部门列入“黑名单”的,在政府采购、招标投标、评先评优、资金扶持等活动中,不予列入候选名单。  第二十条永泰县司法局相关业务主管处室在日常监督管理和专项检查中,对列入“红名单”的法律服务机构可以减少检查频次,对列入“黑名单”的法律服务机构应增加检查频次。

  据村民回忆,朱洪华曾是一名苦干实干的干部,10年前,时任村委会主任的朱洪华主动挑起修建公路的重任,从县扶贫办争取到40万元公路建设资金,修建7公里公路,基本解决了该村不通公路的问题,得到了群众的认可。

  6、旅发大会开幕式时间:19时15分地点:正定南城门西侧广场7、正定大型实景演出时间:20时地点:正定南城门西侧广场8、正定夜景展示时间:21时10分地点:正定南城门9月3日1、亚太城市旅游品牌峰会时间:8时30分地点:正定华阳假日酒店会议室2、旅游项目线路观摩时间:8时3、红楼梦文化系列活动启动仪式时间:8时30分地点:荣国府门口4、红楼梦座谈会时间:10时地点:荣国府院内5、石家庄市旅游工作推进会时间:15时地点:正定游客中心6、红楼梦音乐会时间:19时30分地点:常山影剧院9月4日1、庄里外休闲好去处评选颁奖时间:10时地点:园博园9月12日,省委书记、省人大常委会主任赵克志围绕迎接宣传学习贯彻党的十九大,到衡水市饶阳县、安平县进行专题调研。他强调,要深入学习贯彻习近平总书记“7·26”重要讲话精神,深刻认识和把握党的十八大以来党和国家事业取得的历史性成就和发生的历史性变革,增强“四个意识”,树牢“四个自信”,以新的精神状态和奋斗姿态把各项事业推向前进。

  1943年下半年的一天,韩兆金拎着一篮花生,在一个叫“叶桥”的地方叫卖,忽然看到当地一个臭名昭著的汉奸。“这人平时不在家,组织上早就想抓他,一直没机会,当时我就想这次绝对不能让他跑了。”他立即向上级汇报,同时严密监视汉奸动向。韩兆金和另外两名战友在他家外埋伏了两天两夜,直到第三天夜里,那汉奸出来上厕所,韩兆金和战友悄无声息地摸到他身后,没费一枪一弹将他抓获。说起与日军、汉奸周旋的故事,韩兆金时时提起战友的名字,无限感慨:“我这些好战友都牺牲了,我一次次死里逃生,替他们看到了今天的美好生活。

  短期个人健康保险产品可以进行费率浮动,短期健康保险费率浮动范围不超过基准费率的30%。保险公司不得基于被保险人除家族遗传病史之外的遗传信息、基因检测资料等进行费率浮动。保险公司拟定医疗保险产品条款,应当尊重被保险人接受合理医疗服务的权利,不得在条款中设置不合理的或者违背一般医学标准的要求作为给付保险金的条件。理赔方面,保险公司在健康保险产品条款中约定的疾病诊断标准应当符合通行的医学诊断标准,并考虑到医疗技术条件发展的趋势。健康保险合同生效后,被保险人根据通行的医学诊断标准被确诊疾病的,保险公司不得以该诊断标准与保险合同约定不符为理由拒绝给付保险金。

  中国广告协会将与优秀的国内、国际知名品牌企业、广告主共同为建设公平竞争的广告营销传播环境、提升广告营销界的整体水平贡献力量。刚刚胜利召开的党的十九大,为中华民族伟大复兴的中国梦描绘了宏伟蓝图,为广告行业的持续健康发展指明了前进的方向。作为广告行为的发起者和主体责任人,广告主更要讲广告导向,勇于承担社会责任,鼓励创作出更多的弘扬社会主义核心价值观、传递正能量的广告作品。

)当然,我年龄也最大。虽然也想吹一次喜欢的曲子,不过却总禁不住想到:这把年纪了,大概不行了吧。一边这样想着,一边试着吹吹看,果然不行。不久之后,我发现问题就出在总想到自己这把年纪上。如果不想这个,只管去试一试的话会怎么样呢?结果要是不行就不行,但或许不只是年龄的关系,还有才华和练习量等其他各种因素。

    另据最高人民法院审判委员会专职委员刘贵祥介绍,最高人民法院、公安部、司法部、中国保险监督管理委员会将共同加强指导,适时组织阶段性检查总结,待条件成熟时在全国推广。(张尼冷昊阳)  新华网天津11月27日电(记者付光宇)记者从刚刚结束的2017第八届中国·天津——全国食品博览会上获悉,在天津对口支援新疆策勒县特色农产品展销会上,3天现场销售农产品15吨,整体签单订销近万吨,涉及的国家级贫困户增收约8000元,有效缓解了当地农产品滞销给脱贫攻坚工作带来的影响。  记者在展销会现场看到,“远道而来”的大枣、核桃等特色农产品受到市民的追捧抢购,展台被围得水泄不通,销售场面十分火爆。

    随着智能手机广泛普及,依托智能技术开发的手机银行业务也得到了快速发展。数据显示,我国手机银行业务成本,是面对面处理业务所需成本的1/5左右,是网点和代理点成本的1/35。

  如今,宋芝虽然醒悟,但却永远无法复明。  我家住河北省黄骅市滕庄子乡前庞村,母亲叫李秀玲。

  据了解,本次宣讲团的成立,也标志着全市学习宣传贯彻党的十九大精神百姓宣讲巡讲工作正式启动。宣讲团包括一个市级宣讲示范团和六个市级分团。六个分团主题包括不忘初心、疏解整治促提升、筹办冬奥会、建设美丽北京、锻造工匠精神、圆梦京华,另有十六个区级分团、十三个特色分团。从4600支百姓宣讲团、万名宣讲员中挑选而出的近300位宣讲员将深入社区、农村、企业、机关、学校、军营和网站,讲述新时代新思想、新北京新实践、新市民新奋斗背景下的生动故事,推动习近平新时代中国特色社会主义思想在京华大地落地生根,形成生动实践。来源标题:11月27日,有消息称,由于微信网页版可在一台终端上同时登录多个账号,某些人能够借此制作大量微信机器人,对用户账户安全和微信生态不利。

  上世纪60年代,曾有10余个省籍的人在安口镇以制作砂器、瓷器为生,当地经营砂器和瓷器的私人作坊、店铺超百家,开窑50余座。上世纪80年代,随着塑料、搪瓷等器皿的流行,砂器制作逐渐走了下坡路。“这两年,随着人们日益重视健康和养生,取法自然、工艺传统的砂锅、炖罐,逐渐回归家庭。

“学习好、领会好、贯彻好习近平新时代中国特色社会主义思想,是当前加强理论武装最重要、最迫切的任务。

    这批地铁车辆采用不锈钢车体,结构强度、控制安全、质量管理体系等方面均采用美国标准,是国内首个整车各系统均采用美国标准设计的产品,执行美国标准总计多达120余项。  车辆外观采取特殊工艺,看起来非常平整,与车玻璃几乎浑然一体。  车厢外设置了专门为残障人士设计的按钮,残障人士一旦按下此钮,地铁停车时会伸出约半米左右的踏板,与站台无缝对接,方便残障人士上车。每节车厢内也至少设置了3-4个残障人士专区。

  ”衡量一个时代的文艺成就最终要看作品。推动文艺繁荣发展,最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。

  长久以来,中国戏曲已经是中国文化艺术“走出国门”的重要成分之一,其“走出去”的效果在梅兰芳时代就有独特的体现——中国戏曲由此被世界戏剧界列为世界三大戏剧体系之一。新世纪以来,在中国文化“走出去”战略框架下,昆曲、京剧分别于2001年和2010年入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录,进一步体现了以戏曲为代表的民族特色鲜明的中国文化艺术的世界共享性。  然而,在中国文化艺术“走出国门”的过程中,留给人们的反思也是多样的和复杂的。

    10月26日下午,部党组书记、部长肖捷主持召开财政部党员干部大会,传达党的十九大精神,动员部署学习贯彻工作。

  “蒸饭出锅了!”当高棋打开荷叶包裹的热气腾腾的蒸饭时,那扑鼻的香味迎面而来,一时间香飘满院。高棋拿起木铲为来宾一一舀着蒸饭,那鲜咸可口、色香味俱全的蒸饭,让在场的人们大饱口福。“吃蒸饭,配上大烩菜,绝妙的搭配。

    专家:打破“刚性兑付”是必然趋势  恒丰银行研究院执行院长董希淼表示,与此前流传的初步意见稿相比,《指导意见》增加了关于资金池、刚性兑付、合格投资者认定以及规范期限错配等内容。从总体上看,《指导意见》原则明确,有的放矢,将风险防范放在突出地位,重点关注前期资管业务开展过程中存在的乱加杠杆、多层嵌套、刚性兑付等问题。  他还指出,长期以来,资管行业发展中最大的问题就在于利用监管规制不同,寻求监管套利。

  从风险偏好和无风险利率转向企业盈利驱动,价值投资回归,消费、金融、周期、先进制造、真成长。相对而言,申万宏源的态度更加谨慎,在看好的同时也提示了可能存在的风险。申万宏源表示,2018年宏观经济预期的潜在波动率可能上升,资本市场可能告别低波动时代。经济稳步复苏,温和通胀,企业盈利能力维持高位仍是当前展望2018年的中性假设。但必须认识到,2018年实际情况偏离预期的概率和幅度可能都大于2017年,需要做好准备应对变局。

>>>>民俗学家萧放:因势利导,让乡风文明重归“故土”2017-02-06   光明日报[][][][][]  【新春走基层】  春节是中华民族最隆重、最盛大的传统节日,年俗承载着中华文化的血脉和精华。 它的隆重与盛大既表现在丰富多样的具体节日民俗中,又表现在节日文化价值的核心内涵和社会功能上。 以春节为代表的传统节日习俗与文化是观察乡村的重要窗口,也是建设乡风文明的重要抓手。

春节有着怎样的文化基因和丰富内涵,怎样传承以春节为代表的传统节日文化,如何以年节习俗为抓手,移风易俗,让乡风文明重归“故土”?记者采访了北京师范大学中国社会管理研究院/社会学院人类学民俗学系主任、中国民俗学会副会长萧放。   记者:春节是我国历史最悠久、影响最广泛、全民参与程度最高的传统佳节。

春节习俗有哪些特点,在传统社会有何社会功能?  萧放:传统春节是年度周期中关键的时间段落,是中国人特定的“时间通过仪礼”,辞旧与迎新是其习俗主题,形成了丰富多彩的春节习俗。

从时间进程看,春节由忙年、团聚与贺岁迎春三大节俗环节构成。

作为传统的民俗景观,忙年是指为过春节做物质、环境、社会、精神的准备阶段。

俗话说,“过了腊八就是年”,但真正敲响年节锣鼓的是小年,此后,人们忙着清洁屋宇、结清账目、备办年货、馈赠辞年、祭祀祖先等,特别是年节食品的采买与加工,各地群众都忙着赶年集,购年货;家人团聚、共享年夜饭,围炉夜话、守岁迎年是年节的高潮;贺岁迎春是春节习俗的第三阶段,“一元复始,万象更新”,在冬去春来的时节,人们以春联、年画装饰门庭,迎神接福、相互拜贺,庆祝新春的到来。   我们从春节习俗的构成元素看,可以清楚地明了春节作为民俗大节的社会文化功能。

春节习俗按其性质可分为信仰、伦理、饮食、娱乐四大部分,人们在年度循环最关键的新旧交替时段,以信仰祭祀性习俗强化、更新人与自然、人与历史的精神联系,以伦理性习俗强化家庭邻里的社会联系,以饮食娱乐性习俗补益与调节身心。 因此,春节习俗在传统社会的个体、家庭与社会生活中具有重要的周期性的物质满足、社会调控与精神调剂功能。

  记者:千百年来,以春节为代表的年节文化代代相传、接续不绝,同时又适应时代变化不断创新发展,今天我们的传统年节习俗有哪些新的变化?  萧放:的确,春节习俗的基本框架与主要元素得到持续的传承,而传统节俗的社会功能与具体形态已经发生了较大变化,我们可以从物质、社会、精神三大层面来说明。

  从物质层面看,春节依旧是重大物质消费日,传统春节的食物、用品大多是自家备办,忙年之忙也主要在此。 当代中国经济繁荣发展,过年的物质条件显著改善,无论城乡,年节食品、用品主要依赖年货市场,忙年变成忙着采买。 并且年货采买方式更为灵活,品类更加多样。

比如我们的年夜饭虽然仍保留全鱼、丸子与其他地方特色菜肴,但东西南北各地的新式菜肴成了年夜饭的主角,地方性的舌尖传统发生着变化。   从社会层面看,春节在传统社会是家族内部伦理关系的集中呈现与强化的时段,现在春节的这一伦理功能依然传承,但经过近代百年来的社会变革,已经明显弱化。

人们更强调春节期间社会关系的人际互动,比如压岁钱的范围已经超出家庭,家族内部拜年活动减少乃至停止,等等。   从精神层面看,春节在传统社会是信仰祭祀的重要时间,它继承古代年终大祭,对神灵特别是祖先虔诚祭祀。

现在春节的精神核心发生了重大变化,人们的节日信仰显著削弱,神灵祭祀活动在乡村明显减少,大型家族祭祀活动基本消失,对过去的年节行为语言禁忌也较少遵守,人们更看重春节的休闲与情感交流。 春节的这些变化体现了当代中国年节文化既传承着古老的年俗文明,又有着适应时代环境的新变化。   记者:春节期间,光明日报记者开展了新春走基层活动,报道了各地的新乡风、新民情,可以看出传统年俗等在今天的乡村文化中仍占有重要位置,您认为,我们应该如何复兴乡风文明,建设美丽乡村?  萧放:中华五千年文明,植根于大地,植根于乡村,当代乡村是传统农业文明的重要保留地,也是优秀传统文化传承的重要根基。

当然,我们也要看到在城市化进程中,村落空心化严重,乡村文明衰落,一些地方甚至出现乡村传统秩序崩塌、村落精神涣散、功利行为盛行的畸变。 如何复兴乡风文明,重建美丽乡村是我们应该特别关注的社会问题。

可喜的是,近年来,乡村文化建设得到高度重视,从光明日报等媒体的报道中,我们也看到很多乡村文明复兴的好做法、好经验。

如何让乡风文明重归“故土”,归纳起来有如下方式与路径。

  首先,以村落集体性年节活动,重新聚合村民,复兴乡土村落公共参与意识。

为了让乡风文明重回“故土”,村落日常生活特别是年节期间的集体参与活动应该充分重视,比如浙江、江西等地利用祠堂、礼堂等村落公共空间举行村落春晚,就是有益尝试。

江西兴国永丰乡果溪村正月初三的春晚已经连办九届,成为融合传统民间艺术与当代主流价值观的有效载体;浙江一些祠堂改为文化礼堂,乡村文化生活重新活跃,人们的公共意识与村落公益性项目有了明显改善。

  其次,充分发挥新乡贤作用,重建乡村组织权威。

乡风文明建设离不开关键性人物的组织与推动,新乡贤利用国家政策与民间文化资源,制定乡规民约,协调村落社会秩序,带领村民修复村落公共文化设施,组织村民集体性活动,让村民重新找到共同体的感觉。

如浙江景宁畲族自治县梧桐乡高演村在新乡贤带领下出现重大变化,今年他们自编自导自演的乡村春晚重点引导乡风文明,引人瞩目。   再次,倡导敬宗尊祖、敬老爱幼、守望相助的伦理精神。

乡风文明建设最关键的是精神文明,乡村精神文明的核心是孝道和顺,家庭孝道、邻里和顺是乡风文明的基础。 为此需要传承我们敬宗尊祖、敬老爱幼、守望相助伦理传统,只有家庭和睦、邻里和谐,相互支持依靠,乡村才有内聚力与生机。 传承复兴乡村伦理精神,是复兴乡土文化,提升乡风文明的重要途径与关节点。   让乡风文明重归“故土”,是中华文明护根固本的重要工作,同时也是建设美丽乡村的重要内容。

自古以来,移风易俗就是社会治理的重要内容,但如何在尊重人们情感与延续文化肌理方面,充分考虑到风俗主体的村民感受与利益,需要依照风俗变化规律与趋势加以引导,切忌简单、机械与粗暴地强制改变。

太史公早就说过移风易俗需要因势利导,立俗施事,切不可与民强争,否则就不能收到长期的治理效果。 (记者户华为)。